목차 일부
들어가며 = 5
1부 관동대지진 학살, 그날 그 자리
1. 되살아나는 유언비어 = 16
도착하지 않은 ‘추도사’｜혐오 발언 ‘불령조선인’의 함정｜작가 에마 슈의 기억
2. ‘관’에서 ‘민’으로 하달된 유언비어 = 22
현실이 된 ‘새롭고 무서운 재앙’｜대지진 다음 날｜아직 이루어진 적 없는 실태 조사｜‘관’에서 ‘민’으로 전달된 유언비어...
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들어가며 = 5
1부 관동대지진 학살, 그날 그 자리
1. 되살아나는 유언비어 = 16
도착하지 않은 ‘추도사’｜혐오 발언 ‘불령조선인’의 함정｜작가 에마 슈의 기억
2. ‘관’에서 ‘민’으로 하달된 유언비어 = 22
현실이 된 ‘새롭고 무서운 재앙’｜대지진 다음 날｜아직 이루어진 적 없는 실태 조사｜‘관’에서 ‘민’으로 전달된 유언비어｜자경단 대표의 고백
3. “너 조선인이지?”-작가 쓰보이 시게지의 체험 = 29
유언비어는 ‘사기’, 그럼에도 불구하고｜쓰보이 시게지의 《십오 엔 오십 전》｜도쿄를 탈출하는 사람들｜“당신 조선인이지?”
4. 난바 다이스케가 본 조선인 노동자 = 37
조선인 노동자와 메이데이 대탄압｜시나노강 조선인 노동자 학살 사건｜계엄령이 가져온 것｜“폭도 있음, 방방곡곡에서 방화와 약탈을 자행”
5. 유언비어를 확산한 신문 = 46
붙잡힌 조선인의 운명｜군에 의한 살육｜지방으로 확산된 유언비어｜“주고 엔 고주 센”
6. 조선인 식별법 “십오 엔 오십 전” = 53
조선인 식별법｜발음으로 갈린 삶과 죽음｜‘무단통치’에서 ‘문화통치’로｜‘선도주의’의 역수입｜‘선도주의’의 좌절
7. 허위로 부풀려진 증오와 공포 = 60
허위로 과장된 ‘불령조선인’ 이미지｜오해를 산 일본인｜자경단이 사용한 식별법｜3·1운동의 심리적 외상
8. 학살을 담당한 자경단의 원류 = 66
3·1운동과 자경단｜‘제국재향군인회’의 발족｜주객이 전도된 유언비어｜가해자의 피해자 행세
9. 일본 문단의 작가들이 본 조선인 학살 = 74
진재문학｜다야마 가타이의 무용담｜시마자키 도손의 애매한 대답｜아쿠타가와 류노스케 등 작가의 한계
10. 소설가 나카니시 이노스케의 도발 = 82
환영으로서의 ‘불령선인’｜나카니시 이노스케의 소설 〈불령선인〉｜모두 일본이 짊어져야 할 죄
2부 관동대학살의 상흔
11. ‘불령선인’은 어떻게 만들어졌나-저항운동과 간도 파병 = 88
데라우치 총독 암살 미수 사건｜‘불령선인’의 탄생｜“불령선인은 테러리스트”｜간도 파병에 의한 ‘학살’｜학살은 테러리즘과의 전쟁
12. 박해를 두려워한 재일조선인들의 귀환 = 96
문학에서 지워진 조선인 학살｜식민지의 동요｜피해자의 ‘정신적 살해’
13. 학살 소식에 동요한 재조선일본인과 총독부 = 104
조선에 퍼진 유언비어｜도쿄로 간 조선의 현지 조사단｜조선의 통곡을 그린 나카지마 아쓰시의 〈순경이 있는 풍경〉｜나카지마 아쓰시의 ‘조선’ 체험
14. 사라지지 않는 트라우마, 반복되는 학살의 악몽 = 112
일본을 떠나도｜공습과 원폭 투하 때에도｜“기뻐하는 얼굴을 해서는 안 된다”
15. 도쿄 대공습 때 반복된 유언비어와 폭력 = 118
반복되는 폭력…‘오모토 사건’과 가해자의 외상｜도쿄 대공습과 유언비어｜패전 쇼크
16. 패전 쇼크로 재현된 유언과 잔혹 행위 =
패전의 충격｜‘요리이寄居 사건’-전후에 재현된 잔혹 행위｜“조선인 한둘은 죽여도 돼”
17. 재일동포의 번민을 그린 작가, 이양지 = 130
대지진이 일어나면 조선인은 또 학살될까｜이양지의 〈제적등본〉｜5년마다 전쟁을 치른 ‘제국’ 일본
18. 학살은 왜 일어났는가 1-“가해자의 죄책감” 결여 = 138
‘전쟁신경증’과 PTSD｜“가해에 따른 죄책감” 결여｜‘탈감작脫感作’과 ‘집단면책’｜‘열등한 인종’을 응징하다
19. 학살은 왜 일어났는가 2-정상 참작된 자경단의 잔혹 행위 = 145
잔혹 행위의 ‘합리화와 수용’ 과정｜하늘 아래 떳떳한 살인｜“학살”이란 말은 금기어
20. 학살은 왜 일어났는가 3-가해자의 증언, 지금도 유포되는 유언비어 = 151
학살 작전 가담 군인의 증언｜‘불령일본인’ 탓이라고 간파한 사령관｜심판받지 않는 살인｜유언비어를 퍼트리는 이들은 지금도 끊이지 않는다｜거짓 없이 진실을 마주 보는 태도
참고문헌 = 160
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