머리말 = 3
제1장 서론 - 무엇이 문제인가? = 19
제2장 한자는 외국 문자인가? = 33
제3장 8ㆍ15 독립인가, 해방인가, 광복인가? = 49
1. ''독립(獨立)''이라는 말의 함정 = 49
2. ''해방(解放)''이라는 말에 담긴 치욕 = 66
3. ''광복(光復)''이라는 말의 아쉬움 = 71
4. 우리도''전승(戰勝)기념일''로 = 76
제4장 ''조선족''은 응당 ''재중동포''라고 고쳐 불러야 한다 = 85
제5장 한자는 청산해야 할 ''제국문자(帝國文字)''가 아니다 = 95
제6장 제2차 세계대전 종전 후, 동아시아 국가의 어문정책 수립에서 미국과 소련은 어떤 작용을 했나? = 105
1. 전후(戰後) 일본의 어문정책에 대한 미국의 영향 = 105
2. 전후, 중국의 어문정책에 대한 소련의 영향 = 121
1) 개화기(5.4문학운동 시기) 한자 폐기 주장과 백화문 운동의 실상 = 121
2)「한자 병음화(倂音化) 방안」의 시행과「간체자」의 제정과 중단 = 134
3) 중국 문자정책의 장래 = 148
3. 북한의 어문정책에 대한 소련의 영향 = 158
4. 한국의 어문정책에 대한 미국의 영향과 정부수립 후 한자정책의 변화 = 170
1) 한국의 어문정책에 대한 미국의 영향 = 170
2) 정부수립 후 한자정책의 변화 = 191
제7장 한자는 외국 문자가 아니다. 이미 우리 문자이다 = 197
1. 반기문 유엔사무총장의 서예작품을 중국어를 쓴 것이라고 말하지 말라 = 197
2. 추사 김정희 선생은 중국서예를 한 사람인가? = 201
1) 추사 서예, 한국서예, 세계의 예술이 될 수 있다. - 서예는 21세기 첨단문화산업의 주요 콘텐츠 = 203
2) 추사 서예의 성과 - 서예의 중국성(中國性) 극복 = 209
3. 한자를 모르고서 민족문화를 알 수 있나? 전문가가 번역해 주면 된다고? = 216
4. 한글과 한문의 결합으로 새로운 문학을 창출할 수 있다 = 227
제8장「원음주의」표기, 도대체 누구를 위한 것인가? = 235
1.「상호주의相互主義」는 무시해도 되는가? = 235
2.「원음주의」표기는 심각한 사대주의 표기법이다 = 243
3.「원음주의」표기는 국가의식과 민족혼을 말살하는 표기법이다 = 249
4.「원음주의」표기는 언어학의 상식을 벗어난 표기법이다 = 254
1) 언어의 목적은 ''의미전달''에 있지 ''발음 베끼기''에 있지 않다 = 254
2) 현용 한국어는 중국어 발음을 현지음대로 적을 수 없다 = 259
3) 평소 사용하지 않는 기형문자로 한글 문서를 작성해야 한다 = 262
4)「원음주의」표기는 읽기가 어렵고 읽어도 이해가 쉽지 않다 = 263
5) 서울을 ''首爾(수이)''로 표기하게 한 것은 누구를 위해서인가? = 268
제9장 중국의 지명ㆍ인명「원음주의」표기, 과연 편리한가? = 279
제10장 결론 = 295
미주 = 321
참고문헌 = 343
부록 = 347