제1장 사회‧문화 장치로서의 기독교
신규환｜한중 선교병원의 ‘정체성’ 논쟁 비교연구：제중원과 시의원의 사례를 중심으로
1. 머리말
2. 서양식 근대병원의 역사적 기원 논쟁
3. 한중 선교병원의 기원과 성격
4. 맺음말
김성연｜근대 지식의 구축과 미션스쿨의 좌표：연희전문학교 도서관 기증사를 중심으로
1. 서론
2. 식민지 시기 미션스쿨의 문서고 형성 과정
3. 책의 공유(公有)와 지식의 접합 혹은 경합
4. 결론
김인수｜기독교와 사회조사：일제하 이훈구의 토지이용조사의 정치적 의미
1. 들어가며
2. 식민지 사회와 국제 기독교 네트워크
3. 식민지의 사회문제와 주도권
4. 이훈구의 ‘토지이용조사’의 배경
5. 이훈구의 ‘토지이용조사’의 실제
6. 맺으며：정리와 토론
제2장 인식‧사상 자원으로서의 기독교
정미현｜릴리어스 호튼 언더우드의 선교 사역과 여성의식
1. 들어가는 말
2. 릴리어스 호튼 언더우드의 파송과 결혼
3. 선교현장에서의 여성주의적 권리 주장
4. 한국여성들과의 연대와 선교 사역
5. 나가는 말
정한나｜재동경조선기독교청년회의 토포스와 기독청년의 기독교 담론
1. 들어가며
2. 트랜스-내셔널 토포스로서의 재동경YMCA
3. YMCA 정신과 도쿄 유학의 화학 작용
4. ‘spirit’에서 ‘덕’을 발견하다
5. ‘지상천국’의 숨은 뜻과 그 한계
6. 나오며
강동호｜세속화와 한국 근대시의 형성
1. 들어가며
2. 세속화 테제의 계보
3. 근대문학의 세속화와 초월성의 위상학
4. 한국적 세속화 논의의 가능성：결론을 대신하여
제3장 이입, 접속, 습합하는 기독교
나종석｜다산 정약용을 통해 본 유교와 천주교의 만남－한국적 근대성의 논리를 둘러싼 논쟁의 맥락에서－
1. 들어가는 말
2. 천주교, 다산의 상제(上帝)관 그리고 그의 경학체계의 성격
3. 인(仁)에 대한 상호주관적 해석과 ‘유교적 신학’으로서의 다산학
4. 정약용과 한국 근대성의 문제
5. 나가는 말을 대신하여：유학의 혁신적 재규정으로서의 다산학과 근대성의 문제
장석만｜초기 개신교 신자의 개종(改宗)이 지닌 성격－1900~1910년을 중심으로－
1. 서론
2. 단절의 수사학
3. 지식인의 옥중 개종
4. 1907년 대부흥운동의 개종
5. 결론
이선호｜기독교-불교의 융합과 그 사회적 의미：변선환의 사상을 중심으로
1. 서론
2. 한국사에서 기독교와 불교의 만남
3. 변선환의 신학과 종교다원주의 시도
4. 결론
제4장 현대 한국의 이념, 운동 혹은 기독교의 대항가치
김건우｜해방 후 한국 무교회주의자들의 공동체 구상
1. 무교회주의의 성격과 계보
2. 류달영의 ‘재건국민운동본부’：국가적 기획의 가능성
3. ‘풀무’ 공동체：지역사회의 개조
4. 분기점, 그리고 영향
임진영｜1950년대 한국 기독교의 전쟁 인식과 평화 담론의 가능성
1. 들어가는 말
2. 한국 기독교의 반공주의와 한국전쟁에 대한 인식
3. 1950년대 후반의 사상지형도, ‘화해와 공존’의 의미
4. 1959년 기독교사상 특집의 평화 담론
5. 나가는 말
이상록｜1960~1970년대 조지 오글 목사의 도시산업선교 활동과 산업 민주주의 구상
1. 머리말
2. 오글 목사의 도시산업선교 활동
3. 오글 목사의 기독교 사상과 산업 민주주의
4. 맺음말
이철호｜민족 표상의 (불)가능성－7‧4 남북공동성명 이후의 생명, 씨, 민중－
1. 민족통일의 새로운 구상들：씨의 소리 좌담회의 경우
2. 함석헌의 민족통일 표상：생명, 씨, 민중
3. 민족의 요동：함석헌과 백낙청
4. 김지하의 동북아 생명 운동과 율려(律呂)
5. 민족 표상의 (불)가능성